俗话说，可怜天下父母心。让后代子孙幸福生活，是所有父母的心愿。但福从何来？给后代留什么才算积福？对这个问题，人们看法不一。有人认为应该为子女谋个一官半职，让其养尊处优；也有人为子女留下一笔财产，让子女在自己身后仍能衣食无忧，过着锦衣玉食的生活。然而，历史上也不乏有识之士，他们对待给儿孙留什么的见识和态度，颇能给人以启迪和教诲。

　　左宗棠乃清末重臣，历任浙江巡抚、两江总督、钦差大臣、大学士、一等轻车都尉等职。他任高官二十余年，每年养廉金二三万两银子。按理，他身后留给子孙的财产不会少。而其曾孙左景伊在《我的曾祖左宗棠》一书中记述，曾祖父死时，四个儿子每人只分得五千两银子，合计二万两，只相当于左宗棠一年的薪水。左宗棠68岁时便留下遗嘱：“我廉余不以肥家，有余辄随手散去。”年谱中记载：光绪三年（1877年）六月，山西、河南大旱，陕西及甘肃庆阳亦饥，左宗棠捐廉银万两。同治元年（1862年）他给儿子写信：“付今年薪水银二百两归……念家中拮据，未尝不思多寄，然时局方艰，军中欠饷七个月有余，吾不忍多寄也。尔曹年少无能，正宜多历艰辛，练成财器，境遇以清苦淡泊为妙，不在多钱也。”家中生活拮据不肯多寄钱，而救济灾民、补贴军饷乃至公益事业却慷慨解囊，这是左宗棠给子女留什么的回答。

　　另一位晚清重臣林则徐，“历官十四省，统兵四十万”，不仅为官清廉，刚正不阿，勇于担当，而且治家严谨，教子有方。他留给子女一副对联：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志。子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”而林则徐之所以会成为流芳百世的民族英雄，与他父亲对他的教育也是分不开的。林则徐的父亲林宾日是一个贤明智慧的教书先生，他也曾留一副对联给林则徐：“粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事儿曹任之。”林则徐没有辜负父亲的期望，不仅为国家和民族干了一番大事业，而且对子女也严格要求，让他们在勤奋读书求学的同时，还要辛勤劳作，从事稼穑，培养他们吃苦耐劳的精神，而不为子孙营造“安乐窝”，让他们坐享其成。这是林则徐给子女留什么的回答。

　　“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾”，这是黄庭坚为朋友书斋的题诗。籝是盛放器物的竹笼子。意思是说，藏书万卷可以教化子孙，而遗金满籝常常会招致灾祸。这样的例子，历史上也有不少。南汉由刘龑创立，其孙降宋。宋真宗时，曾赐刘氏后代白金百两，事后对宰相说：“刘龑留给子孙的财产并不少，但都被他们挥霍掉了，如今大都生活窘困，就是因为他们平时一味奢侈，从来不知稼穑艰难。”当初锦衣玉食，此时只能靠在人家眼前摇尾巴过日子，这不是很能发人深思吗？更有名的是清代八旗子弟，他们凭借祖上的荣耀，白白享受国家俸禄，终日花天酒地，斗鸡玩鸟，逍遥自在。到了光绪戊戌变法，不再优渥八旗子弟了，令他们自谋生路，许多人不知营生，竟有沦为乞丐，或是冻饿而死者。

　　俗话说：穷不过三代，富不过三代。世上没有人能够靠吃祖宗的老本而长久的，也没有人能够给子孙遗留钱财而使其享用不尽的。留产留财，既“损其志”，又“增其过”，为什么还会有人聚敛钱财为子孙留？明末清初学者王夫之在《读通鉴论》中，分析得颇为透彻。他说：身为王臣，已离饥寒之苦，而渔猎不已，即使愚蠢到不能医治的人，又何至于这样呢？他们斥田庐、藏珠玉、饰第宅、侈婚嫁，润及子孙，姻亲族党艳称不绝，则相尚以迷，虽身受欧刀而忘之矣。妻妾子女环向以相索，始于献笑，中于垂泣，终则怨嫡交加而无一日得安于其室。一行为吏，身为子孙之仆隶，驱使死辱而莫能逃。这些孱弱的人受到家庭内部的威逼，甚于国家宪章的制约，这也是够可悲而令人同情的了。

 　　真正把子女问题同国家和民族命运联系起来的，是共产党人。他们既有普通人那样的怜子心，更有普通人不可比拟的爱子情。因此，在为子女留什么的问题上，表现出无比宽阔的胸襟和动人心魄的人格魅力。一位叫陈洛平的老八路，战争年代多次征战负伤，生前曾任某军分区司令员。他一生艰苦奋斗，廉洁奉公，教子有方，临终时无任何财产留给子女，只把日本鬼子和国民党反动派留在他身上的三块弹片交给三个子女，一人一块，让他们记住过去的峥嵘岁月，追随父辈足迹，将革命进行到底。一位叫欧阳平的老红军，入党时组织上为他颁发了一张党证，他用油脂把薄薄的党证浸润成不怕水蚀的油纸。当长征路上沼泽地淹没他的半个身子时，他伸手摸摸最贴近心脏的那个口袋，看看党证是否还在……前些年病逝前，他拿出自己几十年的积蓄，在家乡兴国县设立了“长征奖学金”，鼓励家乡后生学业有成，而留给子女的只有那油渍的党证。

 　　我们敬爱的周总理没有亲生子女，却待侄辈如己出，他留给侄女周秉德的遗产是一枚“为人民服务”的像章。在央视综合频道播出的《我有传家宝》节目中，周秉德佩戴着周总理经常佩戴在身上的“为人民服务”像章，亲身讲述了她在伯父周恩来身边长大的岁月中感受到的家风。这是我们共产党人对给子女留什么的回答，他们用弹片、党证、“为人民服务”像章作为留给后代的家风传承载体，体现的不仅是他们对后代的殷切期望，更是为人民利益鞠躬尽瘁的伟大精神和情怀。

 　　聂荣臻元帅在他88岁高龄那年，向全国家长倾吐肺腑之言：“家教之道贵以德。”“德泽源流远，家风世泽长。”世间给子女留钱的，钱会飞；留房的，房会倒；留地的，地会荒。而唯德可以长久，唯德可以与功业俱成，唯有遗德于后，才能让子孙永远受益、馨香久远。回望历史，古代很多家庭出现了大批的忠臣良将，如著名的杨家将、岳家军，无一不是从家庭的传承中学到家国情怀，从而心系社稷、为国捐躯、死而后已；环顾当代，如焦裕禄、谷文昌、杨善洲等共产党人的楷模，无不涵养为政品德，保持优良作风，给子女留下比金钱宝贵千万倍的做人美德和良好家风，让子女受益无穷。相比之下，一些为官者，不仅将不正当手段得来的巨额财产留给子女，还向其灌输“父贵子荣”“夫贵妻荣”等陈腐观念，兜售权力的好处，传授官场“潜规则”。他们的子女也心领神会，窥破门道，将其父其母所说的那一套发扬光大，其结果必然是沆瀣一气，父母成了子女的坏榜样，子女成了老子的负资产，使得出于人之常情的福荫后代的愿望，反而变成了贻害后代、败家毁业的祸灾，不亦悲乎！ 

　　古人云：“父母之爱子，则为之计深远。”给子女留什么的问题，对于天下所有父母不是选答题，而是一道必答题。如何作答，前有先贤榜样，也有泣血教训，关乎家庭兴旺、家风传承，也关乎国家和民族未来，为人父母者不可不察、不可不慎。