2016年元旦前夕，中共中央总书记习近平主持了中共中央政治局专题民主生活会，对照检查践行“三严三实”情况，讨论研究加强党风廉政建设措施，将“三严三实”专题教育工作推向新的高度。其中“严以修身”作为“三严三实”之首，是党风廉政建设需要解决的根本问题。“身体是革命的本钱”，不仅身体健康是革命的根本，心理思想上的健康更是革命的根本。儒家著名经典《大学》有言，“壹是皆以修身为本”，在当今社会，更提要“严以修身”。可见，修身之难，不严，不足以修身。

　　何谓“严以修身”。对共产党员而言，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。由此可见，党员干部的修身，主要是指修正身中内在的不良心性和思想，即系好人生的“第一粒扣子”。那么，当如何做，才是修身，才符合修身的真理呢？“真理”在古代称之为“道”。然此道当如何才能找到呢？《大学》中讲“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。意思是说，凡物都有根本，有枝末；凡事都有止点和起点，知道其何者应先，何者应后，就差不多得其道了。因此，修身的规律，就是找到修身的根本和起点，由此而起修，则自然可达到“修身”之目标。

　　修身之本何在呢？《大学》有云，“欲修其身者，先正其心”。为何修身必须先正心呢，《大学》中讲，“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心”，意思是说，如果心不在此（比如一心想着他事），则虽眼前方有东西，也看不见；耳旁有声音，也听不见；口中有食物，也不知道它的滋味。可见，心不在焉，身上的感觉也会变得迟钝。因此，修身，则应先正心。那么，如何才能得到心正呢，《大学》中讲，“所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正”。意思是说，修身在于正他的心，心若有所愤怒，有所害怕，有所贪恋，有所愁苦，则失了其正。因此，我们所强调的“要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，即是在破除心中的“四不正”。

　　然欲做到心中没有“四不正”，则须先做到“诚其意”。何谓诚意，即意念真诚，不自欺。从意念真诚的角度来讲，作为共产党员一定要有坚定的共产主义理想和信念。对于信念不坚定的现象，习近平同志曾概括了几种情况：有的对共产主义心存怀疑，认为那是虚无缥缈的、难以企及的幻想；有的不信马列信鬼神，从封建迷信中寻找精神寄托，热衷于算命看相、烧香拜佛，遇事“问计于神”；有的是非观念淡薄、原则性不强、正义感退化，糊里糊涂当官，浑浑噩噩过日子；有的甚至向往西方社会制度和价值观念，对社会主义前途命运丧失信心；有的追求物质享受，情趣低俗，玩物丧志，沉湎花天酒地，热衷灯红酒绿，纵情声色犬马，等等。可见，意念不真诚，不真诚地信仰马克思主义，其心又如何能正呢。因此，《大学》上讲，“欲正其心者，先诚其意”。

　　意念真诚，即全心全意。全心全意为人民服务，即是意念真诚地为人民服务。如何做到意念真诚？《大学》上讲，“欲诚其意者，先致其知，致知在格物”，意思是说，欲使其意念真诚，则应先在知识上要学彻底。知识要学彻底，则须先看透事物，达透其本质。那么，如何才能达透事物的本质，明朝大儒王阳明曾有“四句教”留给其弟子，其中谈及格物。其言，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。可见，王阳明告诫其弟子，你们只要做到“为善去恶”，即是格物，事物看透了，才能将知识学彻底。

　　由上述可知，修身的真正根本在于“格物”。如何是格物，“为善去恶”即是。遥想孔子当年，为了实现儒家“为政以德”的政治理想，周游列国。在陈国、蔡国之间被困，绝粮七日，面临死亡的威胁，孔子仍能坚定自己的理想信念不动摇，讲习诵读，弦歌不衰，毫不间断，终成后人敬仰的大成至圣先师。孔子当年若不严以修身，而因畏惧挫折、死亡放弃自己的理想，则后人不可能会在“万古如长夜”中找到人生的真正方向，其后代子孙也不会至今仍受世人的敬仰和爱戴。汉代以“亲尝汤药”而名垂千古的孝子汉文帝，若不“为政以德”，严以修身，恭俭作则，发展生产，废除酷刑，对人民实行休养生息的政策，则可能无后来的“文景之治”及汉武时代的兴盛。再想红军当年二万五千里长征，前有饥饿、沼泽等死亡的威胁，后有敌人追兵。面对此种状况，我们的先辈们若不严以修身，冒着死亡的危险，为拯救中华民族于危难，克服种种困难，则可能不会有现在和平稳定的新中国。纵观历史与当今，凡成就大事业且长盛不衰者，无不是以严以修身而成就的。可见，“为善去恶”不仅是古圣先贤的为仁之道，也是当今社会“治国平天下”之根本。

　　《论语》中所讲的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”也是此义。孔子认为，“在上的人自身做事正当，不用命令，人民自然会照样去做；如果自身做事不正当，虽有命令，人民也是不肯服从的”。可见，作为领导干部，严以修身是何等之切要；践行“为善去恶”是何等之紧迫。

　　如何才是“为善去恶”，习近平同志在主持“三严三实”第二十六次集体学习中强调：凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于党和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。此语义讲的正是“为善去恶”，前者是“为善”，后者是“去恶”。如此去执行，即是“为善去恶”。

　　从传统文化的角度来看，习近平同志所强调的正是要求党员干部积极去做“格物”的功夫，这正是“严以修身”。只要坚持不懈地去做，自然会达到“物格而知至，知至而意诚，意诚而心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。如果每位党员干部，乃至国人，都如此去做，则中华民族伟大复兴梦的实现必是顺理成章之事！