“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这是《朱子治家格言》里的一句话，大概意思是教导后世子孙勤俭持家，不要奢侈浪费。如今人们的物质生活水平大大提高了，早过了那个“新三年，旧三年，缝缝补补又三年的时代”，有的人认为再提艰苦朴素、勤俭节约就是落后、保守，不与时俱进。其实，无论什么时代，勤俭节约都是一种值得继承和发扬的优秀品质。
　　有一句老话，富不过三代。古代很多富贵人家，位高权重，春风得意，但常常在教育上栽跟头，子孙后代开始骄横跋扈，只知道奢侈享受，不知勤俭自律，不但不能继承发扬家业，还把祖宗千辛万苦打拼下来的家业消耗殆尽。
　　现代也有很多因为失教而导致的悲剧，说到底，其实就是一个家风家教的问题。一个家庭不注重自己的教育，不注意家教思想的传承，让孩子变得目无纲常法纪，不懂尊卑礼仪，天下唯我独尊，最终只能是害人害己。
　　春秋时期，鲁国有一个大臣叫季文子，一直以俭朴著称。他为官30多年，却从来不追求轻裘肥马的享受，穿衣务求整洁朴素，出行不坐轿马，吃饭不求厚味。同朝为官的同僚都劝他：“你身为上卿，位分尊贵，但从不穿丝绸衣服，也要求家眷如此，是不是太寒酸了？也有损国家的形象啊！其他国家的人看了会觉得鲁国的上卿都过得这么贫苦，鲁国肯定不富裕啊。”季文子听后却不以为然，他说：“老百姓的生活还没有达到富裕的程度，他们衣不蔽体，食不果腹，我们为官为宦的应该以身作则，杜绝奢侈享受的作风。一个国家的名誉只能通过臣民的品德体现出来。”季文子的一番话说得大家心服口服。季文子不但自己俭朴，还以俭朴要求家眷，教育子孙。他认为一个人首要的事是做人，一定要从小戒骄戒躁，勤俭节约，做一个好人。做人、做好人就是要让自己成为正直的人、高尚的人、有良好的道德修养的人、有益于社会的人。
　　“由俭入奢易，由奢入俭难。”季文子的家庭出了三世宰相，这与其简朴的家风传承是分不开的，能够延续家族兴盛，代代人才辈出，从某种程度上说，也是这种勤俭家风的胜利。
　　静以修身，俭以养德，勤俭节约向来是中华民族的传统美德。修身齐家治国平天下，是中国人的至高理想。而一个经过辛勤劳动的人才会知道劳动的不容易，才会珍惜劳动成果。同理，他才会以己推人，尊重他人的劳动贡献，尊重他人的劳动成果。具有这样的认识和品德的人，做事才会更有责任心，做事业才更容易取得成功。教育子孙节俭，正是一种负责的育人方式，是对自己负责，也是对他人负责，更是对子孙后代负责。
　　在现代社会，也不乏以勤俭作为终身修为的贤达。大家都知道洛克菲勒是世界石油大王，富可敌国。他的儿子小洛克菲勒继承了父亲的巨额财产，但他一直认为自己并不拥有这笔财产，只是代为管理者，他自己生活非常简朴，但做公益事业却非常大方，一生为公共事业捐助金额达到5000多万美元。这与洛克菲勒对他的教育是分不开的。
　　一个世界超级富豪如此对待自己的孩子，在我们看来有些苛刻吝啬，但正是通过平时一点一滴的小事的约束和教育，才能培养起一个人俭朴而理性的生活习惯。与洛克菲勒家族相比，我们又有什么理由纵容子孙的奢侈呢？
　　在物质生活极大丰富的今天，重提节俭，并不是惺惺作态或者不合时宜，而是一种适时的很有必要的教育。当越来越多的人的人生观、价值观出现了偏差，不以节俭为美德，反以节俭为耻的时候，纠正这种错误的认知，培养勤俭的作风是非常必要而紧迫的。
　　成由勤俭败由奢。奢华的生活只能培养怠惰的人生。一个人在安逸的环境待久了，就会丧失斗志，失去奋斗的动力和追求的勇气。而俭以养德，静以修身。“俭”可以让一个人养成良好的品德，有利于其修身成人，成为有益于国家、有益于社会的人，勤俭的习惯更能促成一个人的成功。
　　当然“俭”的一个重要含义是物尽其用，人尽其才。任何东西只有实现了它的价值才是有意义的。我们今天的“俭”不是形式上的，而是要从内心认识到它的重要意义，外化为自然而然的行为。不是表演，不是作秀，而是刻印在骨子里的家风传承，是一种自觉的高尚情操。每一个人都应该身体力行，并且把这种好的品德传承下去。
　　优良的家风是一笔无价的财富，可以影响到后世子孙的成长和为人处世的态度。每一个家庭都是组成社会的最小单元，当每一个家庭都有新的风气、正的风气，整个社会才能体现出朝气蓬勃的浩然正气，才会形成一种欣欣向荣的发展动力，取得更多更好的成就。（胡海升）